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 Grace, Reconciliation, Concord: The Death of Christ in Graeco-Roman Metaphors

Contents

• • Preliminary Material (i-xiv)   (122K)
    • Jump to section:
    • Contents
    • Acknowledgments
    • Preface
    • Abbreviations
  • Introduction: Rephrasing The “Foolish” Word Of The Cross (1-8)   (105K)
  • Versöhnung, Stellvertretung und „Sühne“ (9-34)   (213K)
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    • 1. Einführung
    • 2. Versöhnung und „Sühne“
    • 3. Erstes Fazit
    • 4. Läßt sich der Tod Jesu bei Paulus als „Sühnetod“ umschreiben?
    • 5. Zweites Fazit
    • 6. Traditionsgeschichtliche Randbemerkungen zum stellvertretenden Kreuzestod Christi bei Paulus
    • 7. Drittes Fazit
  • Gnädigstimmen und Gnädigsein (35-58)   (224K)
    • Jump to section:
    • 1. Gnädigstimmen
    • 2. Gnädigsein
    • 3. (Έξ)ίάσχεσϑαι und Sterben „für“
    • 4. Fazit
  • The “For Us” Phrases In Pauline Soteriology (59-82)   (201K)
    • Jump to section:
    • 1. Introduction
    • 2. Where Do We Start And How Do We Begin?
    • 3. Which Traditional Metaphors Were Available To Paul?
    • 4. How Did Paul Express The Effect Of The Death Of Christ On Humankind?
    • 5. How Are Human Sinners Saved Through The Effect Of Christ’s Death?
    • 6. Summary
    • Works Consulted
  • The Septuagint Version Of Isaiah 53 (83-94)   (145K)
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    • 1. Introduction
    • 2. The Importance Of Philo Spec. 3.153–154 For The Question Under Discussion
    • 3. The “Dying For” And “Deliverance” Formulae And The LXX Version Of Isaiah 53:6 And 12
    • 4. The Origin Of The Christian Reception Of The “Dying For” And “Deliverance” Formulae
  • „Christus Starb Für Uns“ (95-126)   (266K)
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    • 1. Wie ist die Formulierung Χριστòς ἀπέϑανεν ὑπέρ + X/Y zu verstehen?
    • 2. Woher stammt die Vorstellung, dass Christus „für uns“, „für unsere Sünden“ bzw. „als wir noch Sünder waren“ gestorben ist?
    • 3. Die Rezeption der griechischen Tradition des „Sterbens für“ in der jüdisch-christlichen Literatur
  • Der Einzige Gott—Vater der Barmherzigkeit (127-148)   (188K)
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    • 1. Einleitung
    • 2. Der einzige Gott (1 Kor 8:6)
    • 3. Der einzige Gott, der Vater (1 Kor 8:6)
    • 4. Der einzige Gott, der Vater, der Schöpfer des Alls (1 Kor 8:6)
    • 5. Der lebendige und wahre Gott als der,der die Toten lebendig macht (1 Thess 1:9 f.)
    • 6. Der Vater der Barmherzigkeiten (2 Kor 1:3)
    • 7. Der Gott, von dem Mitleid und Frieden sind (Gal 6:16)
    • 8. Rückblick
  • Der Danksagungsbericht Des Paulus (149-170)   (300K)
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    • 1. Literarischer Kontext
    • 2. Analyse von 1:2–10
    • 3. Zum lebendigen und wahren Gott, von den Götzen weg
  • Salvation Of The Reconciled (171-186)   (167K)
    • Jump to section:
    • 1. The Context Inwhich The Metaphor Of Reconciliation Is Introduced
    • 2. The Lexical Meaning Of δι- or καταλλαγήκτλ. And δι- or καταλλάσσειν κτλ.
    • 3. The Use Of “Reconciliation” And“To Reconcile” In Hellenistic Greek
    • 4. Paul As Ambassador Of Reconciliation (2 Cor 5:18–20)
    • 5. The Expected Salvation Of Thereconciled Enemies Of God (Rom 5:10–11)
    • Works Consulted
  • Paul’s Proclamation And God’s “Thriambos” (187-206)   (178K)
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    • 1. Introduction: Frames Of Understanding
    • 2. Paul And The ϑρίαμβος (2 Cor 2:14–16a)
    • 3. Colossians 2:15
    • 4. Conclusion
    • Works Consulted
  • “Charis” And “Eleos” In Paul’s Letter To The Romans (207-238)   (288K)
    • Jump to section:
    • 1. Our Grace And Paul’s “Mercy” And “Favour”
    • 2. Whence Paul’s Use of ϰάρις. A Survey Of Relevant Research
    • 3. By Way Of Citation: From God’s “Charis” To His “Eleos”
    • 4. “Pity” And The Greeks: An Ambivalent Human Emotion
    • 5. By Way Of Salutation: From God’s “Eleos” To His “Charis”
    • 6. The Father Of All Compassion As Benefactor: The Theo-Logical Cornerstone Of Paul’s Interpretation Of The Cross
  • “For In Hope We Were Saved” (239-256)   (180K)
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    • 1. Introduction
    • 2. The Present Determined By Revelation
    • 3. Human Future Divided Between Condemnation And Salvation
    • 4. Discerning Time: Living Towards The Future
    • 5. Conclusion
    • Works Consulted
  • „Christus Litt Euretwegen“ (257-278)   (331K)
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    • 1. Einführung
    • 2. „Christus litt euretwegen“
    • 3. Ausblick: Der neue Status der Adressaten und die Rolle des gewaltsamen Todes Christi
    • 4. Fazit
  • Forgiveness In Early Christian Tradition (279-296)   (162K)
    • Jump to section:
    • 1. Introduction
    • 2. A Short Note On The Greekwords
    • 3. “Forgiveness” Is Not Originally A Christian Concept. It Has Jewish Roots
    • 4. Forgiveness And Christology In Synoptic Tradition
    • 5. Moving Beyond The Synoptic Tradition
    • 6. Conclusion
    • 7. Prospectus
    • Works Referred To
  • Civic Concord And Cosmic Harmony (297-312)   (154K)
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    • 1. Introduction
    • 2. Cosmic Concord In Hellenistic Thought
    • 3. Cosmic Concord In Civic Rhetoric Under The Empire
    • 4. Cosmic Concord In 1 Clement
  • Die Identität Eines Christenmenschen (313-336)   (180K)
    • Jump to section:
    • 1. Einleitung
    • 2. Warum „Christen“?
    • 3. Die frühen Christen und das Judentum
    • 4. Die neue Schöpfung
    • 5. Ein Herr, ein Geist, ein Leib
    • 6. Die neue Gemeinschaft und eine alte Ordnung
    • 7. Eine neue Gemeinschaft in Christus
    • 8. Die neue Schöpfung und die Verbindung mit Christus
    • 9. Schluß
  • “Not According To Human Criteria” (337-350)   (145K)
    • Jump to section:
    • 1. Introduction
    • 2. The Role Of Galatians In Restructuring Lategan’s Thought On Language, Culture And Nationality
    • 3. The Mediating Role Of Language In The Construction Of A Revised Identity: Galatians And Philemon As Examples
    • 4. Galatians And The Christian Freedom Of Decision-Making
    • 5. Concluding Remarks
  • Index Of Modern Authors/Persons (351-356)   (47K)
  • Index Of Ancient Sources (Selection) (357-366)   (94K)
  • Index Of Subjects (367-368)   (69K)